这，可能是我这学期最后一次提笔写文章了。在这学期，我写了很多文章。批判了很多，指责了很多也嘲讽了很多。社会上的富二代，红二代，官二代基本上被我逐一批斗。社会上的诸多不公与唏嘘，也基本被我收入笔下，映入纸上。但，今天，我不会再吐槽什么，不会再批判什么，更不会再讽刺什么了。以前，我说了很多：金钱，地位，名誉，爱情，人生，高高在上，低低在下，等等等等。而今天，我要说的，超越了以上的所有，至少我认为。这，就是“梦”。
梦，是什么？在千百年来无数智者在询问同一个话题，梦，是什么？南柯一梦，黄粱一梦，周公解梦。梦，或许在古人眼中是一个迷。在今人眼中又何尝不是呢？她就似一个深渊，将无数的人吸入，威力堪比黑洞。深渊之中，仅是黑暗。周公或可解梦，但庄子却无法区分梦与现实。而在我看来，梦是什么？梦就如它本身一样：林夕。林之夕阳，当我坐在山的一面，看见落日的余辉缓缓浸入对面山脚下的林子之中，或许一切都将明了。那余辉是如此的优雅，她如血一般涂满了半边天际，剩下的半边，是她在林中映出的晚霞。霞光，在这里没有与秋水长天一色，她只是在那里寂寥的，寂寥的露出白骨般的冷笑。在最后的一刻，黑暗吞噬了整片林子。而她，也随黑暗而去。这时，我恍惚了！或许梦终将伴随黑暗，又或许黑夜终将带走梦。当林之夕阳缓缓落下，升上来的，是那惨淡的月光。
有人说，梦是有钱人的奢侈品。或许，会有许多人不认同这句话。是的，在我没有弄清原委之前，我也认为，这是句某些人吃多了而从*放出的沼气罢了。为什么说梦是有钱人的奢侈品，难道贫困的人，身份地下的人，生活在社会最底层的人就没有资格做梦了吗？有，他们当然有资格有权利去做梦，但，他们也仅仅只剩下做梦的权利了！其实，这句话说的并不完整，完整的说法，应该是：实现梦，是有钱人的奢侈品。
正如我之前所说，人人都有做梦的权利。上至帝王将相，下至地痞流氓，人人都有做梦的权利。然而不同的是，帝王将相们在拥有做梦的权利的同时，还拥有一项权力（注意“利”与“力”的不同）那就是，实现梦的权力。有时，我觉得中国文字博大精深，是因为有些字眼，反过来，就与其他字格格不入。倒过去，却可以完美的融合于之前与它格格不入的字眼。例如：现实。现实与梦本是格格不入的然而当现实变成了实现，它却可以与梦一起出现。书归正传，为什么说帝王将相就有权力实现梦而地痞流氓就只有做梦的权利呢？因为地痞流氓们只有“利”而没有“力”。梦的实现，是要有“利”的支撑，而“利”又必须要有“力”的支撑才能实现。这并不是绕口令。而是荒天化日下的现实。这，就要引出我的第一个辅论点：利是什么？
利，从字面上来讲，就是“禾”“刀”。即拿刀去收获禾稻。单从字面，就不难理解，为什么“利”要靠“力”来支撑了。因为只有你手中有了“刀”，才有资格去收获“禾”。换句话说，只有你手中有了“力”才有资格去赢得“利”。如果有人问我什么是现实，这便是现实的表现之一。如果还是不明白什么是利，《战国策》中的苏秦，他会告诉我们，什么是利。在中国古代的战国时期，有一位大纵横家，叫苏秦。他是唯一一个与张仪齐名的鬼谷子之徒。而这位大纵横家，其实是一个赌棍，但他与其他赌棍不同的是，他不赌钱，他赌国。在他决定赌国之前，他是一位默默无名的江湖浪子。连他的亲生父母都讨厌他，他的姑姑婶婶们更是看不起他。当他赌国成功，九合诸侯，一匡天下之时，他的父母姑婶又都来巴结他，讨好他。苏秦不解，问他的姑婶，为什么当他无钱无势的时候，他们都看不起他；而当他功成名就之时却都忙着巴结他呢？他的姑婶说道，那是因为现在的你有钱有势啊！对！这就是现实：一个人如果无钱无势连他的父母都会嫌弃他。一旦他有钱有势就连八竿子都打不着的亲戚都来讨好他，钱财名利，怎能不重要呢？切肤之感，经验之谈啊！
不必怀疑什么，以上所有的文字，都不是出自我自己的所思所想。而是我将《战国策》中的故事用白话文转述了一下。故，这就是现实。我最近最喜欢看的一部书，就是《战国策》了！为什么？因为我认为，现在的社会与战国时期的社会大势最为接近也最为相似。或许，当你翻阅一部古籍之时不会考虑这么多，但我会。之前翻阅过《国语》一书，其描述的是春秋时期，人们张口闭口都是“礼”，这就有点像改革开放前的中国。改革开放后即现在的中国呢？就很像《战国策》中的社会了：人们张口闭口都是“利”！这也就是为什么我说现在的社会大势与战国时很像的原因了！而“利”是离不开“力”的支撑的。苏秦如果没有配六国相印，掌六国军权。身后甲士林立，死士相随。请问，谁会鸟他！张仪如果没有身后强大的秦国做支撑，没有众多的军队做保障。借他十个胆，他敢出函谷关一步吗？那也就遑论连横而破合纵了吧！“甲士”“死士”“军权”“军队”则都是“力”的象征，但为了不显得那么露骨，这些“力”又转化为“势”。即“势力”，“势力”又转化为“利”，即“势利”。故而梦的实现，是要有“势利”作为支撑的。但我们这些个“屁民”们又没有“势利”。或只有“利”没有“势”，例如小商人。或只有“势”没有“利”，例如小混混。又或者“势”“利”都没有，例如生活在社会最下层的人。所以他们就只有做梦的权利，而没有实现梦的权力了。然而他们又不甘心，“痴心妄想”的想实现自己的梦，怎么办呢？就只能靠骗。在选秀节目中骗出观众和评委们的眼泪；在社会上骗取比自己生活得好一点的人的同情心；在自己朋友或亲戚中骗取以为可以实现自己梦想的所谓的“势利”。其实不住他们，连那些所谓的大企业家们也都在骗。只不过他们是大骗子，大赌棍，大混蛋而已！
这也就不难理解。为什么会有人做着名义上为公众利益实际上为自己牟利的勾当却被人说成大公无私，有些人只想拿回属于自己的那一点点可怜的利益却被人说成自私自利了。因为前者残忍，后者天真；前者狡诈，后者浪漫；前者为达目的不择手段，后者始终保持自己的底线。
如果说战国是一个地痞流氓轮番登场，骗子赌棍好戏连台的时代的话，现在，又何尝不是呢？
然而，为什么要骗呢？为什么不依靠自己的努力去争取利益呢？因为安全感的缺失。这，就要引出我的第二个辅论点：安全感怎么了？由以上论点可知，实现梦要有“势利”的支持，而为什么要有“势利”的支持？因为我们没有安全感。我无意指责残忍，也无意褒奖天真。我只想说，在这么一个时代生存的我们，是毫无安全感可言的。我不想伤害别人，我只是在自保而已！在自保的时候伤害了可能伤害我的人。这，能叫残忍吗？在自保的时候，我不得不变得十分的狡猾，这，能叫狡诈吗？在自保的时候，我不得不使用一些非常规的手段去处理问题，这，能叫不择手段吗？是啊！在这么一个“坑爹”的时代，在这么一个“*蛋”的时代。有时，真的无法，无法区分天真与残忍；无法区分狡诈与狡猾；无法区分不择手段与保持底线。因为我要生存发展，就不得不伤害可能伤害我的人，久了，就变得残忍；因为我要生存发展，就不得不变得狡猾，久了，就变得狡诈；因为我要生存发展，就不得不经常使用一些非常规的手段，久了，就丧失了，遗忘了底线，变得不择手段。我本心不愿这样，奈何世道如此，来不及我去反思，就被生活推着向前走了，走了！越走越远，走向。
有时我们回头看看，我们为梦付出的，或许远远超出了梦所能带给我们的。所以她是奢侈品，而且我们尚无能力支付梦所开出的价码。所以她是有钱人的奢侈品。故而梦是什么？（实现）梦是有钱人的奢侈品。最后，以一首小词结束本文的创作。
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