为了在这荒蛮原始的森林中生存下去，白炽想方设法增强自己。随着时间的推移，白炽的生存能力在不断的增强。
十几天后。白炽的苏格兰长弓有了小小的改进。在中部开了一道凹口，如此可以减少由于弓体的厚度带来的偏转，长箭能准得更精准。
带十字尾翼的长箭也增加到了十支。那支带“一字”尾翼长箭也被他保留了下来。因为这是白炽的狗屎运箭。正是这支“狗屎运”，击中那一只出来晒太阳的肥兔。那只肥兔不但解决了白炽和雪团的饥饿，还喂饱了狼王，使得白炽免于葬身狼腹的下场。
为了防止狼王的夜袭，白炽将窝挪到了树上。树屋是现成的，白炽无意间发现，竹林深处，长了一棵高达三十米的古树。古树叶冠如车盖，延展二十多米。树冠下草木不旺，仅二三棵稀稀落落竹子。这更增加了树屋的视野。无需担心有野兽埋伏。
树屋不知有几百年了，竹子做的地板已经腐烂，踩上去吱吱呀呀，让人担心，会不会掉下去。白炽伐竹进行加固，这才安心的住进去。在加固的时候，发现主梁柱上，稀稀落落的刻着一些字。这些字虽不工整，但力道很足，刻得很大。又由于年代久远又是繁写体，白炽仅能猜出几个词：“大西王，七杀刀，军饷。”
看到这些字，白炽有一种发现宝藏的预感。中国历史上能与“大西王，七杀刀”两词联系到一起的只有明未农民起义领袖张献忠。无数本跑到明未的架空历史小说上提到过他。白炽对他的简历几乎可以背出来。
张献忠（１６０６～１６４６年），字秉吾。延安人。崇祯三年（１６３０年）于米脂起事，自号“八大王”，人称“黄虎”。其起事后，克凤阳、焚皇陵、破开县、陷襄阳，胜战连连。崇祯十六年克武昌，称大西王，次年，建大西于成都，及帝位，年号大顺。
据说，张献忠到了蜀地后大开杀戒，男子无论老幼一律杀死剥皮，手段极其残忍。其所用的武器为一柄七杀刀。他进川为王后，曾亲自写碑立石，文曰：“天生万物以养人，人无一善以报天。杀杀杀杀杀杀杀！”
后人称为“七杀碑”（见《中文大辞典》）。其意是，上天生了万物来养人，人类却没有做一件善事来报答上天。如今上天显灵，向人发怒了，惩罚人类，就得杀杀杀杀杀杀杀，灭绝人类。张献忠大王就是代上天来惩戒人类的。
据《明会要》记载，死在大西军刀下的人口高达三百多万，张献忠本人的残暴程度，冠绝中国，堪称宇宙头号杀人魔王。有传闻说，其如此好杀，与他的使用的七杀刀有关，据说，七杀刀是“神刀出鞘，无血不归”用久了，人类其刀魂嗜血影响，能使人入魔。
1646年，清兵南下，张献忠战殁于西充凤凰山。七杀刀下落不明。
难道那嗜血刀神七杀刀，就藏在这里？可是茫茫林海，到哪去寻呢？短暂的兴奋过后，白炽的心态归于平静。当前还是求生要紧，不是去找什么宝藏。
值得一提的是，白炽在这十几天中，除了这个树屋，还用老滕编制了一整套滕甲。滕甲的作用，《三国演义》中就有记载，不畏水侵，刀砍不入，箭射不进。还可以解下放到水中，使滕甲军涉水如覆平地。蜀汉遭遇到这样的藤甲兵，大为头痛，后来诸葛亮用妙计，火烧藤甲军，这才瓦解了这支人数不多但战斗力爆表的蛮族部队。后来网络上对藤甲又有发展多部穿越文中，装备了滕甲的土八路，可以抗鬼子的刺刀，在白刃战中大占上风。
白炽所制的滕甲，包括头甲，胸甲，膝甲三部份。头甲带有长耳，搭在肩膀上，可以遮住整个脖子，野兽就别想咬到他的喉咙了。胸甲是防弹背心的样式。前胸后背各一块，前胸的一块分作二截，这样可以自由的弯腰。膝甲则分作三节，分别护住大腿，膝盖和小腿的前则。整套滕甲，十多斤的样子，穿在身上，甚是方便。基本上不影响行动。
再加上，涂满全身的“黄土泥甲”。白炽基本上可以在森林中横着走。
白炽慢慢发现，黄土泥甲的妙用很多，可防蚁虫叮咬，防感冒，可以止血、消肿、拒毒、浇上水，还能阴凉，不怕太阳暴晒。隐藏气息，防止野兽通过气息追踪而来。白炽到现在一直没有生过病，身上纵横交错的血条条全都好了，连疤痕都不剩。特别是晚上，不用担心蚁虫毒蛇的侵扰，睡得畅快之极。这一切都是拜黄土泥甲所赐。
吃得好（都是山珍啊），睡得好，运动好（要打猎，每天都要追着野兽跑上十几公里山路）白炽的体能迅速增强，手臂，大腿，都长粗了一圈。特别是腹部，竟然出现了，健美运动员才有的块状肌肉。自我感觉体重有所增加，但人看上去却更精瘦了。每天都觉得精力充沛，活力十足。和十几天前相比，简直是换了一个人。
有了体能作保障，每天所能打到的猎物越来越多，但却没有什么积累，原因在于，雪团的食量越来越大。个头一个劲的长，现在已有成年黄狗的一般大小。
除了这只贪得无厌的雪团外，还有那只狼王，自从吃了烧烤之后，再也忘不掉那味道，三天二头的跑到树屋下要吃，不给它就不离开。白炽想用箭射杀它，偏生这狼王十分机警，总是躲在射击死角。射不着。狼王不走，白炽就不敢下树捕猎，一天不捕猎，就得挨饿，白炽相信滕甲可以防住普通狼的撕咬，但面对长达二米的狼王没信心。没办法，只好满足它。权当交税得了。
狼王要吃要喝，也不是没有回报……