且说燧人计议定，遂积聚精神，集齐元力，口中正要喷出精火，
却见先前风起云涌、乌云蔽日的天空，顷刻间烟消云散，豁然明朗。
燧人大诧，抬首望去，但见蔼蔼彩云之中，飘袅而来一人。
但见其人，头戴彩霞之冠，身袭一件玄色龙袍，庄重肃穆，尽现君子之风。
弇兹见是水行真君，慌忙施礼道：“弟子参见真君！”
水行真君面带愠色，喝道：“昔日见你灵根慧透，特传你聚云布雨之术，期你能惩恶扬善，降魔伏妖，不想今日却在此惹下祸端，实辜负本君之原意。”
弇兹听闻，顿为羞愧，喏喏道：“弟子一时鲁莽，望乞真君见凉！”
水行真君道：“燧人有取火功德，遂天之意，顺乎民心，理应成就王者之位，你有何不服？”
弇兹诺诺，那里还敢言语。
水行真君见状，接着道：“本君传你的聚云布雨之术，如若善用，日后天地大定之日，亦会有神位相封，如再徒生事端，必遭天谴。”
弇兹听闻，忙惶恐施礼道：“真君此番教导，令弟子幡然悔悟，日后必恪守本份。”
水行真君见状，方释然于怀。
时燧人已知眼前之人正是水行真君，亦来参拜。
水行真君看了看燧人道：“五行之中，独水火无情，然二者却又与人类生存息息相关，你二人掌其法术，应多为人世造福，焉能在此逞性比拼？”
燧人听闻，面带愧色道：“真君教导的极是，我等短浅狭隘，愧对上苍之恩。”
水行真君点了点头道：“天地尚为大定，你二人各有造化，希望你等好自为之！”
言毕，御云而走。
燧人、弇兹恭送良久。
见水行真君行远，二人转首而视，面面相觑，不知所言。
水行真君化解了弇兹和燧人的争斗，御云而归。
正行间，远见前面飘来一人。
此人头戴彩霞之冠，身穿一袭青色龙袍，正行色匆匆。
见是木行真君，水行真君便近前施礼道：“兄长何来？”
木行真君回礼道：“原来是贤弟在此，我此来非为它事，乃是去点化一桩姻缘。”
水行真君听闻，已知其意，不禁笑道：
“兄长执掌万物萌发之青阳，此桩好姻缘，却也真非兄长点化不可啊！”
木行真君见状，亦笑道：“贤弟如有闲暇，可与我一同前往！”
水行真君道：“君子成人之美，愚弟就不去抢兄长的这番功德了。”
言毕，两人哈哈大笑，各行其就。
木行真君别了水行真君，径至弇兹氏部都蒲城。
须女与女帝听闻，并了玄女、素女相迎。
双方坐定后，须女道：“真君乃方外神圣，不知今日何故幸临敝部？”
木行真君笑道：“此来非为别事，乃为联一桩婚姻！”
须女道：“哦？却是哪桩好姻缘，还需劳烦真君亲自出面？”
木行真君道：“有巢氏之末，部落之间攻伐不断，幸燧人氏取火归来，各部俱感其德，纳降归属，自此大荒之中仅余你等两大部落，放眼天下，人世一统已成定局，合则两利，统则两益，所以本君出面作保，欲让你两个部落联姻，以促人世一统。不知圣佬意下如何？”
须女听闻，恍然道：“真君之意莫非是让兹女与燧人联姻？”
木行真君点点头，言道：“如此，你等两部便可融二为一，实现大荒一统，互为取长补短，便利人世发展，岂不两全！”
须女听闻，笑道：“既然这桩婚姻有真君作保，又是人世大事，老身倒乐见其成，只是不知兹女意愿。”
木行真君听闻，欣然道：“圣佬果然开明，必为后世颂扬景仰！”
说话间，二人转首，齐观兹女。
女帝兹女久慕燧人氏之德，倾心已久，此时听闻欲将其配于燧人，从而达成人世一统，虽心有所愿，亦不由的面颊绯红，羞涩起来。
木行真君和圣佬见状，不由相视而笑。
木行真君离了灵城，转而来至燧人氏部灵城，将此事说与燧人。
燧人素知兹女贤惠高德，品貌不俗，闻听后亦为欣喜，遂备了聘礼，择日送往弇兹氏部落。
又过了一段时日，燧人与女帝兹女正式嫁娶，两部落由此建立起了互为婚姻的血缘联盟，世称为燧人弇兹合雄氏。
联姻之后，燧人氏迁都于遂城，立国号为遂明，并自立姓氏为风。
风姓共分为十部：天芎部，天齐部，天乙部，合雄部，天阳部，天阴*部，候鸟部，候虫部，雷雨部，天皇部。
两大部落联姻结盟，实现了大荒一统。
各部落合并，互为取长补短，促进了生产力的大发展。
当世之时，人类尚未发明文字，记忆全凭大脑。
但时日一久，许多事情往往会被遗忘，如有什么重大的事情，人类只能采用摆放石块的方法来记住，此即为后世所说的堆石记事。
堆石记事的方法，是以石块的大小、多少，及堆放的方法和位置，分别代表不同的事物。
堆石记事，多有不便，后来，燧人氏在葊兹氏搓绳技术上发明了结绳记事，并授之于民。
结绳记事，是用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐，悬挂在一处，在上边打结记事。大事打大结，小事打小结，先发生的事打在里边，后发生的事打在外边。
为了便于记录更多的事情，燧人氏在兹女的帮助下，又利用植物的天然色彩，将细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表不同的事物，这样，就使所记之事更为清楚。
因为结绳记事更方便，更易保存，从而取代了先前的既麻烦又不便管理，而且很容易被破坏的堆石记事。
燧人氏之前，人们把所有的动物都叫作虫。
燧人氏经过仔细观察，将这些动物划分为四类：
天上飞的称作禽，地上跑的称作兽，有足的爬行动物称作虫，无脚的爬行动物称作豸。
燧人氏还在部落里建了一座传教台，他时常在台上为人们讲解传授各种自然和社会知识。
他告诉人们：饥饿时如何用火来烧烤食物，寒冷时如何用火来取暖，打猎时如何用火来攻击猎物，遇见猛兽侵袭时如何用火来将它抵御等。
人类师道之兴，便是由燧人氏而始。
燧人氏还立木观察星象并祭天，由此发现了天道。
因天道而受到启发，始为山川百物命名，而有地道。
天地之德，孕育万物，而人为万物灵长。
燧人氏以风姓为人类命名，对人的婚姻进行了血缘上的限制，使人与兽有了严格的区分。
这是人类早期的伦理道德，也就是人道。
天道生地道，天地之道相合，而生人道。
天道下济而光明，至德无亲；地道谦卑而上行，厚德载物；
人道知礼而伦理，敬天尊地行五常，自强不息，延绵不绝。
天、地、人始于无名，成于有名。
有名，则天地开明，人乃文明。
由此，人类的远古文明，进入到一个新的发展阶段。
且说女娲在泰岱开辟道场，立元圣之宫，教化开来，一晃数载已过。
这一日，其正在打坐，忽白泽进来禀道：“兹有泰岱元宿少海氏求见！”
女娲听闻，已明端的，便道：“令其进见。”
须臾，少海氏来至，其后并随二女。
三人至于女娲面前，施礼道：“拜见娘娘！”
女娲示意免礼。
礼毕，三人束立。
少海氏道：“娘娘容禀，在下本为神裔，乃泰岱之世家，娶妻曰弥纶，生有二子二女，长子曰金蝉氏，已拜天宝道君为师，次子金虹氏，已拜入木行真君门下。
现遗有二女，长曰青霞，次曰碧霞。二女素慕娘娘圣名，欲拜求门下，故不避浅陋，携其而来，望乞成全。”
女娲听闻，注目二女，适见二人相貌俊秀，婉约可人，甚为喜欢。
又见青霞眉宇之间，似有些许世俗之气，知其尘缘未了，却也不便明说。
于是便道：“我礼门圣教教化天下苍生，既有诚心归化者，焉有拒之之理。且让其二人在本尊身边随侍吧。”
少海氏闻听大喜，千恩万谢而去。