且说女娲东行至泰岱山，在此立下了元圣之宫，正式设立了道场，
木行真君则在泰岱山上设立了真君神殿，早晚听闻女娲言讲人道圣理，受益颇丰。
这一日，木行真君闲暇之余，暗自忖道：
“我等五人自化得人身，虽常漂居海外，但却久慕至真圣理，如今得此机缘，
何不招齐五人，同拜女娲上尊呢？”
计议定，木行真君遂传音于其余四位真君。
须臾后，金水火土四真君齐至。
施礼毕，金行真君问道：“兄长何故唤我等前来？”
木行真君听闻道：“前几日，女娲上尊离别了昆仑，落居于泰岱山，
于此立下了元圣之宫，作为传道布法之道场。为兄今日传你等前来，欲同拜会上尊。”
四真君闻言，欣然道：“既是上尊亲临至此，我等理应拜会。”
于是，五真君同入元圣宫，拜于女娲面前。
女娲见状，欣然道：“你等五人，为先圣盘古胸中五气包凝九色霓霞所化，
说来与我礼门圣教颇有渊源，现正值人道大兴，正是你等入于俗世，弘扬人伦之机。”
五真君听闻道：“弟子等愚昧，敢问上尊，何以为礼？”
女娲道：“礼者，天理之节序，人事之仪则也。概而论之，则为人伦之五常八德也。”
五真君点头，又问道：“三教之有别，不知别在何处？”
女娲听闻，释道：“道乃宇宙之本原，为宇宙法则之总括，其又一分为三，是为天、地、人三才之道。玄门立天道以定天，净门立地道以安地，我礼门乃立人道以治世。
三教虽同源，但各有经义，以教化天下万众苍生。五常即为我礼门之本源教义。
所谓五常者，乃仁、义、礼、智、信五德也。
此为人之五项基本伦理之修为，为世之常道，故谓五常。”
五真君听闻，默默点首。
木行真君道：“敢问上尊，五常各为何意耶？”
女娲道：“仁者，爱人也；宽厚而博爱，为礼门圣教最基本的德性原则和境界。
义者，正直勇为也，行于世间，万事当以义为前提。
礼者，谦逊敬尊也，是为从容之节，乃为圣教之规范。
智者，睿慧圆通也，乃为我教之修身涵养。
信者，诚实守诺也，乃立人之本。
因而，五常又曰：仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信。”
五真君听闻，仿若醍醐灌顶，顿时明了。
女娲又道：“若论五常，却与你等五行有莫大关系。”
五真君听闻，又为茫然。
女娲见状，接着道：“五行流于乾坤，动而不止，循环往复，以成声色之体；
五常行于人世，规范人为，造化性情，以接天人源头。
五常为五行之德，天地之真种也；五行为五常之道，天地之正果也。
五行数定，乃为天地之道；五常开源，乃为人世之道。
然观天下诸多苍生，离天地之道甚远，距人道则迩，故以五常相教。
世间五常享举，人皆温良恭俭让，则人道涣涣，天下太平。
你等为五行所化，木金水火土恰配以仁义礼智信也。
金曰从革，当为义，取其刚断也；
木曰曲直，当为仁，取其生意也；
水曰润下，当为智，取其谦下也；
火曰炎上，当为礼，取其明达也；
土曰稼穑，当为信，取其厚重也。”
五真君听闻，顿为恍然，皆默默点首。
女娲道：“道乃万物之本原也！天道昭昭，育养万物。地道平而无私，厚载万物。
现天道鸿蒙已开，万物滋生，地道洪荒乃定，德厚而容纳，长养万物而运行不息。
是故人道芸芸，即将大兴。
亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也；
君君臣臣，父父子子，夫夫妇妇，兄兄弟弟，各得其所，而人道之所极矣。
天道乱，则日月星辰不得其形。
地道乱，则山岳大川不得其状。
人道乱，则夷狄禽兽不得其情。
然天道酬勤，地道酬仁，人道酬诚，均为至善也。”
木行真君听闻，又问道：“不知秉三道的三教谁可为尊？”
女娲道：“天、地、人均由无名大道所生，故为三极道。人依天地得生，天地依人得立。
虽天、地、人相分，然人、地、天可相互感应，三道至极，与道合真，
均能成就至尊至圣之身，无论上下尊卑也。
然人生而处世，需循天法地，致天地人三才和谐，方才得共荣共生也！”
五真君听闻，恍然大悟，纷纷道：“上尊之言，犹如醍醐灌顶，令我等茅塞顿开，
我等职责在身，必奉天道，承地道，应人道，倾全力造化天下苍生，不负上尊所望。”
女娲见状，颔首道：“本尊这里现有五常八德之教义，现依你等本色，颁发于你等，望你等好自研读，以便践行于人世间。”
言毕，遂将书简分赐给五真君。
五真君接毕，拜礼谢恩。
女娲道“人类大兴在即，你等即可归于五方大岳，执天职去吧！”
五真君领旨，各个拜别而行。
至此，三教分庭，鼎峙大荒。三宝君分立定位，五行君归位执职，静待人道大兴。