就在卓青携河洛东海访仙山，涂山雪柔一夜成魔的同时。一道若有若无的地煞气，从神州东南边角萌芽，伴随一场天翻地覆的大地震，开地狱门，现鬼门关，由细渐粗，煞气滚滚。同青丘国的妖气分庭抗礼，魔煞争锋。
地震和煞气所过之处，瘟疫横行，扬州，荆州大片大片的城市到处是饥民，和身患恶疾的逃灾者。这是人间最惨烈的景象，无数灾民整村逃亡，所过之处草皮树根凡带绿色的竞相抢食。甚至是所谓的观音土也被灾民视为至宝，这些白色的土，吃到肚子里非但救不了命，反而会将人胀死，很多人拼尽全力抢来一碗土，吃着吃着当场一命呜呼。后面的人见状赶紧扑上来，又抢，又吃，又死。这样无尽循环，灾荒越演越烈，死的人没人埋，又引起更严重的瘟疫，出现古书上所说的白骨露於野，千里无鸡鸣的悲惨景状。
煞气，怨气，死气汇腾。黑沉沉的鬼雾铺天盖地，大暴雨滚滚而下，满街的腐尸，血污流淌，成群的乌鸦肥得油汪汪的，就盘旋在缓慢移动的人潮的后面上空，一声声“嘎嘎嘎”的叫唤欢快，凄厉，又诡异。
在饥荒和恐惧之下，神州终于出现最惨绝人寰的人食人。初时还偷偷摸摸，趁夜拣新鲜的死尸煮来吃，再后来羞耻心渐渐沦丧，开始公然抢夺死尸。到最后发现吃死尸会感染瘟疫，人开始向更惨的一步迈进——易人而食，易子易妻而食。人们将人肉唤为“两脚羊”，噩梦一般吃着亲人的肉艰难度日。扬州曾经最繁华的苏州，已经沦为人间魔窟。
大魏朝廷下放的赈灾钱粮倒是不少，但是天高路远，一路辗转又经各级关卡盘查，如何能及时抵达。再说在地震和瘟疫这种突然的天灾面前，吃的永远都不够。在灾难关头，一些隐性的势力挺身而出。
麻衣门的邹展，在天下一向名声不小。上至朝廷制造局，下至绸缎庄，估衣店都知道世上的“邹一针“补天绣地天衣无缝。吃穿住用行五宗，鲜勺门的屈平，麻衣门的邹展，公输门的鲁太宰，大商门的商阙，驭兽门的严渊。各领天下十九门中的五常门，其中尤其商阙和邹展名声显赫，有天下衣食父母的美称。
商阙在大兴城受到压制，邹展却不同。虽然同样是门生弟子遍天下，麻衣门不设分堂，弟子入门学艺只需在祖师爷面前立誓，不交一分钱，艺成之后每年交给宗门定量的“红钱“。所以麻衣门上下同心，但并不像商门那样对朝廷构成威胁，行动很自由。
苏州大难，城中开出绵延十里的大粥棚，粥稠碗大，还有一个大馒头。灾民闻讯皆蜂拥而至。粥棚的主持人不是别人，正是麻衣门邹展，当得知灾荒降临，邹展首先联系了南海潮音洞“佛头”佛公子，然后跟商门取得联络，得到鬼督邮储备的万石稻粱。这才有了粥棚基本物资。邹展深知光靠粥棚是不能解决问题的，于是跟大家商议将灾民取其所长的归于各大帮派中，这样有了安生立命的地方灾民才真的有了活路。
神医薛浩然带领大批郎中前来治疗瘟疫，公输门的鲁太宰让门下弟子广收徒弟，然后分到江南各地区修园林，鲜勺门虽没其他门那样声势壮大，但是神厨屈平亲自授业，也教灾民们有了一勺鲜吃遍天的本事，再加上麻衣门本身也招了不少新人进去，这样一来，一场浩大的灾难就逐步被化解，等大魏第二批救灾粮到来，几乎已无灾可救。便宜了那伙不作为的官，私吞了朝廷钱粮不说，还因救灾有功接连升官。有几位州府大员还咒骂这样的好事怎么没让自己撞上。
此次救灾除开带头大哥邹展，还有一个穿灰衣道袍的老人格外引人注目，他与邹展恰好一个瘦一个胖，负责的事跟大家大是不同。他是安排安埋死掉的人的，要不是这个瘦老头，恐怕救灾不会这么顺利。因为瘟疫传播很快又极难治疗，死掉的人埋得不好会渗到井水中，再度传染。瘦老头正是带领大家将死尸集中埋在一处山凹，卖完后他自己念念有词围着乱葬岗又布阵似的在一些奇怪的角落各埋一百零八颗古铜钱，并用朱砂水银封山。这才使得瘟疫轻松除掉，薛浩然握紧瘦老头的人激动的说“若不是先生，恐怕薛某也不可能这么快摆平这场大瘟疫”。瘦老头只是淡淡一笑，没什么谦辞，但也丝毫不见倨傲。
见多识广的佛不语听他自称袁某，猜到此人就是江湖上最神龙不见首尾的堪舆门门主袁天罡。
袁天罡，当今天下，甚至可以说自符坚时代的奇人“葛天”以来最卓绝的人物。要说袁天罡，就得先说葛天，要说葛天就得先说堪舆门开山鼻祖袁本初，要说袁本初，就得先说堪舆门至宝《拜天地》。
创世有两大奇书，一部寰宇奇藏《八极轨道》，一部《拜天地》。两部奇书，前者留在昆仑受神帝掌控，后者则流落人间，由羲皇敕封的传人堪舆门弟子掌管。传言《拜天地》一书究极天地气脉变化的最深奥变化，能跟第十重天上的“玄宿”仙人坐而论道。娲皇封印以来，此书专属羲皇滴血传人，也就是在女娲造人的神话里，那些女娲亲手抟泥而成的人。只有这样的人才有羲皇密码，深谙《拜天地》奇书的真意。从袁本初到袁天罡，堪舆门真正的大师，也就是堪舆门门主，单传九千六百三十六，没有一个受到世间任何势力的束缚，他们的使命，乃是护卫世间气运真龙，让苍生安定。堪舆门从不为任何一朝皇帝卖命，但是每朝每代的祖龙，无不是堪舆门门主或明或暗的从中固本培元，这也是为什么各朝天子打起奉天承运的幌子时世人能诚心接受的一个原因所在。堪舆门虽在大禹手下才正式成立起来，但是它的根基远比治水门还要深厚。当初大禹正是在袁本初的辅佐下一时间万民所归，成为了天下共主。
百年前超凡入圣的人物，修真高人木青莲，以力证道的力门宗师山城，如此挟泰山超北海，但是心底里最佩服的却只有堪舆门奇人葛天。此人一生只做了两件事，头一件是在龟山黄鹄矶看似随意的丢下一枚铜钱，带来黄龙真气令八公山草木皆兵，从而帮助谢家子弟一举打败了符坚的百万秦军。让本来就没命一统山河的大秦军一败涂地但是解救了万民与刀兵水火。第二件是他死时，大兴城八条河八水齐齐窜出八条游龙，葛天三拜天地化成一道彗光，骑一颗星星直入天心。那日恰逢正月十五上元节，葛天人死道不消，有云上仙人叹息说“堪舆门又一大贤入十重天与玄宿仙人论道去了”，声音清晰可闻，万民跪拜。
而葛天的接班人袁天罡，更加青出于蓝。
袁天罡八岁成名，以一手玄妙无比的画沙点龙替当时在月城做生意的郑楚材改了改祖坟入土的深度，立时现金龙吐水，天锅舀油的上佳风水异象。奠定了郑楚材六十年宿龙国主富甲天下的基础，和大魏，北汉，宿龙三足鼎立的格局。至不惑之年，袁天罡在道教福地武当山捉一条成形金鲤鱼，断言二十年后天下将由北汉，大魏划河而治。并说最终龙登九五的人，终生命运尽在这尾金鲤身上。
凤凰城一役，天下大势再如袁天罡所言，大魏天子慕容统曾私底下派遣皇朝最隐秘的“灵甲军”，企图冒天下之大不韪搜索袁天罡，杀人抢鲤。但是被白虹贯日的噩梦惊醒这才作罢。不过二分天下时，世间早在翘首以待袁天罡飘然出世，谁曾想遍寻不到，此时居然在苏州城里见到了他的身影？
佛不语收敛心性，上前跟无论是年纪还是声望都比他高出不知多少的“老道”敬了一礼，恭恭敬敬的问道“先生莫不是堪舆门的袁老前辈？”。
袁天罡闻言轻轻一笑，袖中的罗盘针有意无意的撩给佛不语看了看，驾起一道慧光飞身而去。却不是他处，正是北汉。说具体点，是北汉龙兴之地，双龙敛月华的雪雁山秘境。
但见袁天罡潜入一汪海子，从袋子里放出一尾金鲤，那金鲤入水就化，漫开淡淡的金色缓缓的和水底七星池中的银龙融合。金银交汇，水底响起一声悠长的龙吟……