何洛自言自语，心里发愁师父这没有来由的古怪病症，不多时毛珌琫端了药进来。
师兄弟两个等着药冷的时间，何洛道：“不然……咱们请尊药王像或画像回来?”
毛珌琫瞬间明白了他的意思：“师兄觉得点灵后会对师父有用?”
“查不出原因，怕也只有这个办法，反正试试不会掉肉，我们先弄饭呷，呷完了去外头看看。”
商议好，随便弄了晚饭呷了又扶起师父灌了药汤，嘴里塞了烂参让他躺好，何洛刚要出门，唐四爷就来了。
唐四爷来了还带了省城有名的医师与很多东西，让人往屋子里堆了道：“听说师父病了，也不晓得呷么子药有用，我就管着最起用的那几种弄了点来，两个师兄只管用，少了我再买。”
看着唐四爷大手一挥毫不在意的样子，师兄弟两个终于明白师父拐了很多弯子要把唐四爷哄骗进师门的原因。
——有钱包养，感觉不要太爽。
毛珌琫更是想摇醒师父：师父，你莫不是晓得自己要发病，才故意设了一个一个的套子让唐四爷踩的吧?
两个人道了谢，不客气的把药材收下，毛珌琫一个盒子一个盒子的打开检查里头的药材、年份、处置手段，师父眼下用不用得多，大概用得多长时间，何洛则不客气的跟唐四爷打听药王像。
唐四爷听到药王二字先就想到了寺庙里的药王菩萨，随即反应过来大师兄说的怕是民间以前爱供奉的药王俗神扁鹊像。
这两者是有很大区别的。前者乃佛教菩萨，后者则是华夏本土的神医。
药王首称者，乃神农，尝百草、首创医药，尊称为药王。
二为扁鹊，洞晓医源深明医理，传黄帝《素书》即与扁鹊论脉法，后世祀为药王。又战国时渤郡人有姓秦名越人者，精于医学，在齐、赵行医，人亦以扁鹊称之，祀为药王。道门尊扁鹊为灵应药王真君，《正统道藏》收有《药王物。
为什么呢?因为清代以后华夏民间所称的药王大多为唐代名医孙思邈。根据中国民间有关孙思邈的传说，药王的塑像大多为孙思邈坐虎针龙之雄姿，成为人们祈求安康、祛病禳灾的精神寄托，在民间是极受欢迎的。
整个木雕刷了红漆，显然被精心照顾得很好，漆色虽然没有新漆的艳红，但光华沉淀内敛，朱红厚重，更难能可贵的是木雕生动形象，隔着一米人便能闻到浓郁的烟火香气，可见确实被诚心每日供奉于家中。
何洛凝神于眼再看，整个像仿佛活了过来，隐隐一层纯粹到极点的红光由像内发出，像放大了一倍的坐虎针龙之像，虎上的药王眼睛甚至微微张开，像是感觉到了何洛的眼光，回了他一个慈祥安定的笑容。
“有供奉才是好物，希望四爷有好好补偿那户人家。”
何洛对像做了个揖，想到师父让他以血点灵的两回，心里一动，用针扎了指头挤出几滴血来混进了朱砂里。